如何看待“春秋笔法”和“秉笔直书”
1、历史通常有两种写法：一种是“秉笔直书”，一种是“春秋笔法”。 “秉笔直书”是指一切根据历史事实，一就是一，二就是二，不隐瞒、不夸大，不溢美，不隐恶，真实地反映历史情况。 语出清·曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。
2、秉笔直书：孔子明确表示他撰写《春秋》的目的是为了真实地记录历史***，准确地反映事实真相。他坚持按照历史事实进行编写，不夸大不缩小，不歪曲不篡改。这种秉笔直书的原则，体现了孔子对历史的尊重和对真理的追求。
3、微而显。文字虽然简约，但是含义隐晦。委婉，避讳。客观详尽的记录，不偏离，歪曲，隐瞒。不仅记叙，还进行主观评价，使善者名垂青史，恶者遗臭万年。
4、春秋笔法是指在宣传材料的选择上注意褒贬。孔子修《春秋》所***用的方法是“笔”和“削”。“笔”是在原来《春秋》的记录上加添，“削”是对原来的《春秋》的记录删减。所谓“春秋笔法”，也叫“微言大义”，它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
5、春秋笔法，是创造的描述写法，现多称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。委婉地表达作者的倾向，不直接表明态度，以曲折迂回的方式让人知道。也指一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事，亦称“微言大义”。
古代有哪些忠于职责的故事
齐太史秉笔直书 齐国的大臣崔杼弑君齐庄公，齐太史乃秉笔直书：“崔杼弑其君。”崔杼就杀了齐太史。太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。
岳飞：南宋时期，汤阴县岳飞自幼由母亲悉心教导，习文练武，一心报效国家。岳飞从戎，岳母于其背刺以“精忠报国”四字训诫。
《故事三》子思，姓孔名汲，是孔子的孙子，是春秋战国时期著名的思想家。子思有一次向卫国国君提起苟变这个人，说：“他的才能可以率领五百辆车。”卫国国君说：“我知道他是个将才，然而苟变做官的时候，有次征税吃了百姓两个鸡蛋，所以我不用他。
商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
史官秉笔直书的故事
1、南史氏 （齐国崔杼杀死了国君）大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。大意是讲南史氏是齐国的史官，为了真实的记录历史，父亲、大哥都被崔杼***；弟弟也准备去死。
2、齐太史抬头看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹简，提笔而书。书罢，他将竹简递给崔杼。崔杼接过竹简一看，上面赫然写着“夏 五月，崔杼谋杀国君光。”崔杼大怒，挥剑杀了太史伯。按当时的惯例，史官是世袭的。
3、《左传》记载，春秋时期有两则著名的关于秉笔直书的故事。一则是晋国大夫赵穿把晋灵公杀了。太史董狐不写赵穿弑君 ，而写“赵盾弑其君” ，并且在朝廷上让众人看。赵盾说，不对。
4、董狐直笔中的董狐指的是春秋时晋国的史官董狐。董狐，春秋晋国太史，亦称史狐。周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。据说今翼城县东50里的良狐村，即其故里。董狐秉笔直书的事迹，实开我国史学直笔传统的先河。
司马迁在史学家中可以做到秉笔直书吗?
显然，司马迁根据个人喜好选择性的一些记载，违背了史家的秉笔直书。然而，如果说司马迁刻意这么做，也的确不符合司马迁的性格。
坚持真理，秉笔直书 强烈的使命感和责任心历史评价· 汉代扬雄在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。
坚持真理、百折不挠，作为一个历史学家的社会责任感。面对宫刑这样的奇耻大辱，司马迁能忍辱负重，用自己的生命和心血写出了史学巨著《史纪》。
对于一个封建史学家来说，能做到这一点是非常不容易的。他在《史记太史公自序》中，将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出，只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争，最后终于推翻了秦朝的无道统治。
汉朝的历史学家班固说，司马迁 其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。 司马迁要坚持实录精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生忌讳的问题。
主要是说以后的二十三史在编纂体例上都是依据司马迁《史记》的编撰体例的。这个体例司马迁在《太史公书》中进一步表述，本纪、表、书、世家、列传。用赵翼的话来说，就是史家之极则也。第三，《史记》这部书体现了司马迁秉笔直书的实录精神。